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的变化，都具有一定的目的性，这是佛像在佛教中体现的所谓表法功能，吉祥天母像的样式变化也是如此。因此元、明、清三代出现的不同样式之吉祥天母，对应的当是不同的成就功法。本文收集的13、14世纪的两件持...
李翎
|五明研究|
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一个定慧相资的过程，单凭定力只能暂时降伏；单凭借慧力，只明理地的烦恼菩提不二，不能彻底对治事相上的烦恼。定慧相资是延寿禅定学说的核心思想，在《宗镜录》《定慧相资歌》《万善同归集》等著作中都有体现。 ...
孙劲松
|五明研究|
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强调“只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。”“……随遇着衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事。”这就是说，学佛成佛都是体现在日常的生活事务中，心外觅佛无佛可求，重要的是保持平常心，在平常心中求得解脱。为了...
印顺法师
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说法。是故虚公茶诗凝聚着他的整套禅法思想，其茶诗的境界是生命境界，是大慈悲境界。从禅修角度讲，茶诗中体现虚云公的禅修观首先是大众须于生活点滴中实修真参，做到功夫绵密，用也是修。复次直承六祖慧能当下斩断...
冯天春
|五明研究|
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长期的过程,所以要持之以恒地做参禅看话头的功夫。
（二）话头与看话头
禅宗的特异之处在于它的“直指人心，见性成佛”，超越一切文字和理论，直接在现量上体现空性的觉悟，如达摩祖师的安心，六祖慧能...
魏建中
|五明研究|
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对酒当歌，互为唱答，表示敬慕之情。这大概是最早和最浪漫的中西文化交流了。丝绸之路在人们对西方世界的遐想里，不知不觉存在了一千多年。但是，真正体现出中西交流的意义来，却始于公元前138年张骞出使西域。公元...
理智法师
|五明研究|
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”、“佛无净十论”、 “应有缘论”等等“新义”，使“守文之徒多生嫌嫉”，成为一种“孤明先发”，这种不死守佛经文句的“慧解”，对于佛教经义与中国文化的融合发挥了重要作用。
其一，能突出体现其“...
尚永琪
|五明研究|
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(一)大师的佛学思想
莲池大师的佛学思想主要体现在净、禅、教、律的合一，强调以净土作为最终的归宿。永明延寿大师虽然也提倡“有禅有净土”的思想，但其思想的根本在于禅净的“兼修”。莲池大师从...
宗淼
|五明研究|
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凹凸面光滑匀称。师傅在敲打时往往边打边审视，什么地方多打几下，什么地方少打几下，打到什么样子为好，细微之处，全靠感觉，这完全是艺术水平的体现。技术、艺术水平高的师傅打制的佛像眉目传神，栩栩如生，似乎有...
张建世
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主体性的根本要求，也是被广泛接受的现代中国佛教三大救命圈之一，以拍卖烧头香的所得来做慈善事业，既有利于寺观道场的有效管理，也体现了现代人间佛教的慈悲精神。太虚大师所开创的现代人间佛教非常重视慈善事业，...
不详
|五明研究|
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